تيارات فكر ية

(العلمانية.. منظور إسلامي) دراسة نشرتها هيئة الأعمال الفكرية عام 2003 للدكتور عبدالله حسن زروق في 58 صفحة، وتناولت الدراسة (العلمانية) من حيث أساسياتها وآثارها وموقف الإسلام منها، وتطرق الكاتب في البدء إلى تحديد أصل الكلمة ومعناها. ثم تحدث عن أسباب وظروف نشأة العلمانية وتطورها، متناولاً بالحديث هنا العلاقة التي مرت بها هذه العلاقة في الغرب.
ذكر الكاتب الأداة التي تقول بأن نشأة العلمانية كانت ردة فعل لمواقف الكنيسة وممارساتها، وكذلك الآراء التي كانت تقول بأن العلمانية نشأت كإفراز داخلي للفكر المسيحي الكنسي.
وذكر المؤلف أن العلمانية تدين باسمها ووجودها إلى جورج جاكوب هولي الذي حرص علي عدم ربط العلمانية بالإلحاد، رغم أن آخرين ربطوها بذلك.

أصدر مركز الزيتونة للدراسات والاستشارات في بيروت كتاباً جديداً بعنوان (الجدار العازل في الضفة الغربية)، هو الثامن ضمن سلسلة (أولست إنساناً) التي يسعى المركز من خلالها إلى تقديم صورة متكاملة عن المعاناة التي يتسبب بها الاحتلال الصهيوني للشعب الفلسطيني، بأسلوب يخاطب العقل والقلب وفي إطارٍ علميٍّ ومنهجيٍّ موثق. وهو من إعداد حسن ابحيص ود. خالد عايد وتحرير د. محسن صالح.      
ويحاول الكتاب، الواقع في 120 صفحة من القَطع المتوسط، تسليط الضوء على معاناة الشعب الفلسطيني الناشئة عن بناء الكيان الصهيوني الجدار العازل في الضفة الغربية، بمختلف أبعادها الاقتصادية والاجتماعية والصحية والتعليمية، وغيرها.

تُفهمُ الديمقراطية عادةً علَى أنها تَعني الديمقراطية الليبرالية، وهي شكل من أشكال الحكم السياسي قائمٌ بالإجمال علَى التداول السلمي للسلطة وحكم الأكثرية وحماية حقوق الأقليات والأفراد. وتحت هذا النظام أو درجةٍ من درجاتهِ يعيش في بداية القرن الحادي والعشرين ما يزيد عن نصف سكان الأرض في أوروبا والأمريكتين والهند وأنحاء أخرَى. ويعيش معظمُ الباقي تحت أنظمةٍ تستخدم نَوعاً آخر من الديمقراطية (كالصين التي يقوم نظامها على الديمقراطية الاشتراكية). ويمكن استخدام مصطلح الديمقراطية بمعنى ضيق لوصف نظام الحكم في دولة ديمقراطيةٍ، أو بمعنى أوسع لوصف مجتمع حر.

«إذا تعطل التاريخ على أن يكون تاريخاً للأوطان فإنه سيتحول من علم صيرورة إلى مجرد شذرات لإشباع الأنثربولوجيين، والثقافة القومية إذا ما تحررت من قيم الوطن الواحد ستصير ثقافة فضائية لا مرئية، وعنده ستحدث المأساة الكبرى»
د. محمد عابد الجابري
 

اجتاح مكة في شباب الني صلى الله عليه وسلم سيل هادر طال الكعبة المشرفة فصدع أركانها، وأوشكت على الانهيار، غير أن الرهبة أوقعت التوجس في قلوبهم إذ إن هذا البناء هو بناء إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام، وزاد من رهبتهم رؤية حية ضخمة تطل عليهم ثم تختفي داخل البناء ولكنهم حرموا من الطواف كما سوف يحرمون من منافع الحج والتجارة وهذا مصدر ثروتهم، وعندما بلغ بهم القلق مبلغا هائلا أدهشهم أن عقابا عظيما أخذ يحلق حول الكعبة حتى برزت الحية فهوى عليها ثم اختطفها، فتفاءلوا أن يكون الله تعالى أذن لهم بنقض البناء وإعادة إقامته.

كتاب (كليلة ودمنة) لعبدالله بن المقفع كتاب لامعٌ ماتع، بلغ من الشهرة ما لم يبلغه كتاب آخر في موضوعه، فهو ليس مجرد سرد لحكايات خرافية على ألسنة الحيوان، بل هو كتاب يرمي إلى تقديم عظات أخلاقية وتوجيهات سياسية متنوعة الموضوعات، موجهة في المقام الأول إلى الملوك والسلاطين فابن المقفع في هذا تكلم على لسان (بيدبا) الفليسوف الهندي، وجعل موقفه مع الخليفة المنصور العباسي موقف بيدبا من الملك (دبشليم) - أحد ملوك الهند - ليكون الكتاب نصيحة غير مباشرة للخليفة.

قال رئيس جمعية الأدب الإسلامي الأستاذ خليفة ياسين بن عربي: «إن مجلس إدارة الجمعية أقر في جلسته الأخيرة برنامج الندوات والمحاضرات لهذا العام والذي نتوجه من خلاله لعموم الجمهور البحريني المحب للأدب والثقافة»  وأضاف بن عربي في تصريح صحفي أن الإنطلاقة لأنشطة الجمعية تأتي بعد حفل إشهار جمعية الأدب الإسلامي والذي أقيم تحت رعاية كريمة من رئيس المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية سمو الشيخ عبدالله بن خالد آل خليفة الشهر الماضي.

قد لاينظر الكثيرون إلى الدور العراقي في حرب صعدة، ويركز على إيران باعتبارها متزعمة للشيعة في العالم، لكن وبعد بحث مستفيض كانت الخلاصة تؤكد أن الدور العراقي لِما يجري في صعدة أخطر بكثير من الدور الإيراني. وربما لايعلم كثيرون ولايدرون أن بذرة الحوثية الجعفرية في اليمن عراقية، وأن الدعم بدأ عراقياً عن طريق الشيعة العراقيين هناك، بل ووصل الحد إلى ممارسة السفارة العراقية في اليمن دوراً في نشر التَّشَيُّع عن طريق دعم الحوثيين.