تيارات فكر ية

أورد (تقرير واشنطن) في عدده (253) الذي صدر الأسبوع الماضي (28 أبريل) تلخيصاً للدراسة التي أعدها دافيد أوتاوي الباحث بمركز ودرو ويلسون للخبراء الدوليين، والذي كان يعمل صحفياً ورئيس مكتب صحيفة (واشنطن بوست) في الشرق الأوسط والمتواجد بالقاهرة في الفترة من عام 1971حتى عام 2006 والتي حملت عنوان «The Arab Tomorrow غد العرب» والمنشورة بدورية «ويسلون Wilson Quarterly» عدد شتاء 2010 الصادرة عن (مركز ودرو ويلسون الدولي للباحثين Woodrow Wilson International Center for Scholars).

قال الدكتور رضوان المصمودي رئيس مركز دراسات الإسلام والديمقراطية بواشنطن إن الحركات الإسلامية لاتملك برامج واضحة على مستوى الدولة والسياسة لإحداث التغيير السياسي، وأنها تدعو إلى دولة إسلامية دون أن يكون لها مفهوم واضح للدولة الإسلامية وصفاتها وشروطها.

كشفت المنظمة الإسلامية السنية الأحوازية المعارضة للنظام الحالي في إيران بداية الشهر الجاري، عن الترتيبات التي يقوم بها الحرس الثوري الإيراني على كافة المستويات العسكرية والثقافية والاقتصادية، لتنفيذ ما أسمته (مشروع المهدوية)، كأضخم مشروع إيراني لتحويل منطقة الأحواز المحتلة إلى قاعدة عسكرية واستخباراتية وطائفية لاستهداف المنطقة, إضافة إلى العمل على بناء ترسانة أسلحة إيرانية لخوض مواجهات محتملة في المنطقة وفقاً للتقرير الذي وضعته المنظمة، والتي عملت نحو 18 شهراً على استقاء المعلومات الواردة فيه من مصادرها السرية.

إن مصطلح الديمقراطية بشكله الإغريقي القديم، تم نحته في أثينا القديمة في القرن الخامس قبل الميلاد، والديمقراطية الأثينية عموماً يُنظر إليها على أنها من أولى الأمثلة التي تنطبق عليها المفاهيم المعاصرة للحكم الديمقراطي. كان نصف أو ربع سكان أثينا الذكور فقط لهم حق التصويت، ولكن هذا الحاجز لم يكن حاجزاً قومياً ولا علاقة له بالمكانة الاقتصادية، فبغض النظر عن درجة فقرهم كان كل مواطني أثنيا أحراراً في التصويت والتحدث في الجمعية العمومية.

ما هي أسباب التخلف في عالمنا العربي؟ هل هي أسباب ترجع إلى الوراثة؟ أم هي جزء من الموروث؟ أم إنها تعود الى البيئة التربوية؟ أم أن البيئة الاجتماعية هي المسئولة؟ وهل هذه هي الأسباب مجتمعة أم أن هنالك أسباباً أخرى؟

(العلمانية.. منظور إسلامي) دراسة نشرتها هيئة الأعمال الفكرية عام 2003 للدكتور عبدالله حسن زروق في 58 صفحة، وتناولت الدراسة (العلمانية) من حيث أساسياتها وآثارها وموقف الإسلام منها، وتطرق الكاتب في البدء إلى تحديد أصل الكلمة ومعناها. ثم تحدث عن أسباب وظروف نشأة العلمانية وتطورها، متناولاً بالحديث هنا العلاقة التي مرت بها هذه العلاقة في الغرب.
ذكر الكاتب الأداة التي تقول بأن نشأة العلمانية كانت ردة فعل لمواقف الكنيسة وممارساتها، وكذلك الآراء التي كانت تقول بأن العلمانية نشأت كإفراز داخلي للفكر المسيحي الكنسي.
وذكر المؤلف أن العلمانية تدين باسمها ووجودها إلى جورج جاكوب هولي الذي حرص علي عدم ربط العلمانية بالإلحاد، رغم أن آخرين ربطوها بذلك.

أصدر مركز الزيتونة للدراسات والاستشارات في بيروت كتاباً جديداً بعنوان (الجدار العازل في الضفة الغربية)، هو الثامن ضمن سلسلة (أولست إنساناً) التي يسعى المركز من خلالها إلى تقديم صورة متكاملة عن المعاناة التي يتسبب بها الاحتلال الصهيوني للشعب الفلسطيني، بأسلوب يخاطب العقل والقلب وفي إطارٍ علميٍّ ومنهجيٍّ موثق. وهو من إعداد حسن ابحيص ود. خالد عايد وتحرير د. محسن صالح.      
ويحاول الكتاب، الواقع في 120 صفحة من القَطع المتوسط، تسليط الضوء على معاناة الشعب الفلسطيني الناشئة عن بناء الكيان الصهيوني الجدار العازل في الضفة الغربية، بمختلف أبعادها الاقتصادية والاجتماعية والصحية والتعليمية، وغيرها.

تُفهمُ الديمقراطية عادةً علَى أنها تَعني الديمقراطية الليبرالية، وهي شكل من أشكال الحكم السياسي قائمٌ بالإجمال علَى التداول السلمي للسلطة وحكم الأكثرية وحماية حقوق الأقليات والأفراد. وتحت هذا النظام أو درجةٍ من درجاتهِ يعيش في بداية القرن الحادي والعشرين ما يزيد عن نصف سكان الأرض في أوروبا والأمريكتين والهند وأنحاء أخرَى. ويعيش معظمُ الباقي تحت أنظمةٍ تستخدم نَوعاً آخر من الديمقراطية (كالصين التي يقوم نظامها على الديمقراطية الاشتراكية). ويمكن استخدام مصطلح الديمقراطية بمعنى ضيق لوصف نظام الحكم في دولة ديمقراطيةٍ، أو بمعنى أوسع لوصف مجتمع حر.