كل الفنون

من الحنيفيين الفصحاء الحكماء، وكان يجبه الناس في سوق عكاظ، ويبشرهم بما يؤمن به من وحدانية الإله والسيرورة إلى الآخرة بين قوم تمكنت فيهم عبادة الأسلاف، والتماس الصواب في أفعالهم. وقد سمعه النبي صلى الله عليه وسلم وهو يافع لم يوحَ إليه، وظل يذكره حتى بعد البعثة بل وبعد الهجرة.

إن البحث عن نقطة الإرتكاز في دائرة الأدب هو ما نراه في مضامين الأدب نفسه أو أشخاصهِ الأدباء فهم يحيطون باللغةِ والفن الغير مبتذل والبلاغة والنحو إحاطة السوار بالمعصم بل  ويمدون أنفسهم وغيرهم بزادٍ من المعرفة لولوج عوالم جديدة من الثقافة سواءً العربية أو الإسلامية وكذلك الثقافة الغربية .
ولكن ما يؤرق صفو البعض أنهم ليس لديهم الإحاطة باللغة أو البلاغة حتى فضول النحو فتراهم مجرد متذوقين ومحبين لمؤلفاتٍ أو لمقالاتٍ أدبية أو لكُتاب أدب، بل هم في تيه البحث عن المنبع الصافي له في صحراء التمدن، فهم أبناء القرية الواحدة المستظلين تحت سماء الأقمار الصناعية وتقارب الثقافات السوية والمعـوجة.

من بعد عناء وسهاد
سلمت قصيدي
- في وجل – للنقاد
وجلست أنا بين يديهم
فغدت ترجف يدي مع أعضائي
مثل سمكة خارج ماء !
ويدق فؤادي لهفا
مابين الخوف وبين رجائي
❃  ❃  ❃
ألجمت فمي بلجام من خرس!
مقتصدا في النفس!
ورفعت إليهم بصري بوداد
فإذا بهم كالجلاد
شاخصة أبصارهم كالبرق
نظرة نقد داخل ورقي
وتليها أخرى نحوي، بل عنقي !!
نظرات متبادلة بينهم كالحساد
أين أنا ؟
في مجلس نقد،
أم في سجن بلادي !؟
❃  ❃  ❃
قال أحدهم
ـ يا للأسف
الموضوع يعاني من ضعف
والأفكار ركودا تشكو
وكذا تشكو قلة عمق
وترابط أفكارك فيها غلط
لا تأتي إلا من فكر كلوح
واضحة .... من غير وضوح!
❃  ❃  ❃
قال سواه:

يا مُفِيضَاً إلى مِنى كَمْ يُهِيـجُ
مِنْ فُؤادي رَوَاحُكُمْ والحُلُـــولُ
قد رحلْتُمْ وهَاجَرَ الشَّوْقُ فيكُمْ
وتَبَــقَّى معَ الهُيَـامِ نُُحُــولُ
وقتيـلاً تركْـتُمُ ليسَ يـدْرِي
أقَصِيـرٌ طـرِيقُكُمْ أمْ طَــوِيلُ
هامَ في البيتِ غُدْوَةَ الرَّوْحِ حتَّى
شّـطَّ صَحْبٌ وبَـانَ عنْهُ الدَّليـلُ
وقضى اللهُ بعد ذاك لخِــلٍ
تـائـهٍ الإلْـفِ يَلْتقيه    خَليـلُ
رَدَّ ذاك اللِقاءُ في الجِسْمِ رُوحِي
رُبَّ لُقْيَــا بَرَى بهَـا مَقْتُــولُ
إيـْهِ ياوادِيـاً أهاجَ بنا الشَّوقَ
ويـا مسـجِداً هُنـاك نَبيـــلُ  
قامَ بالخيفِ خِيفِ أحمـدَ لما
خطـبَ النّاسَ والوَداعُ يَحُــولُ

لاشك أن دخول مسابقة البحرين الكبرى لحفظ القرآن الكريم وتجويده وتفسيره عامها الخامس عشر من عمرها المديد دلالة واضحة على حرص القيادة الحكيمة ممثلة في صاحب الجلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة عاهل البلاد المفدى وصاحب السمو الملكي الأمير خليفة بن سلمان آل خليفة رئيس الوزراء الموقر وصاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن حمد آل خليفة ولي العهد الأمين نائب القائد الأعلى، على الاهتمام والرعاية والعناية بالقرآن الكريم وأهله.

صدرت خلال شهر أغسطس الحالي الطبعة الثانية للمجموعة القصصية (ظلّي) للكاتب الكويتي حميدي حُمود عن مؤسسة سندباد للنشر بالقاهرة، في 112 صفحة من القَطْع المتوسط، وكانت الطبعة الأولى قد صدرت عن دار الفارابي ببيروت عام 2007، وتحتوى المجموعة على تسع عشرة قصة قصيرة.

هيمن بحث الخطاب واللغة على مواد العدد الجديد من مجلة (العلوم الإنسانية) التي تصدر عن كلية الآداب بجامعة البحرين، والذي طرح في الأسواق مؤخراً، وجاء العدد الذي زينت غلافه صورة تعبيرية لشجرة الحياة في عدد مزدوج (18/19) 2010.
وتصدَّر محور الأبحاث بحث (الخطاب الصحافي السعودي.. دراسة تحليلية لتعددية الرؤية المجتمعية) للدكتور علي بن شويل القرني، تلاه بحث عن (الدراسات العربية المقارنة.. واقعها وآفاقها) للدكتور برهان أبوعسلي، وبعده بحث (الخيل ودلالتها في شعر المتنبي) للدكتورة فائقة الصادقي، وأخيراً بحث باللغة الإنجليزية بعنوان (Development Alternatives, Reflections On Ibn Khaldun’s Concept of Ilm-Umran) للدكتور عامر الربيعي.

أكد الصحفي المصري المتخصص في الشأن الفلسطيني رجب الباسل في كتابه (القضية الفلسطينية.. مداخل للفهم) الذي صدر عن دار البشير للنشر، أن القارىء العربي يحتاج لمدخل جديد فى دراسة القضية الفلسطينية وهو مدخل الفهم والتحليل إضافة للرصد التاريخي كي يتحقق التفاعل المطلوب مع القضية.
وجاء في الكتاب الذي صدر قريباً أن قليلين يعرفون تاريخ وتفاصيل القضية الفلسطينية، والأقل من يستطيع تحليل أحداث القضية والربط بينها، لذلك غالباً ما يكون التفاعل وقتياً سرعان ما يزول، أو ينشغل مؤيدو القضية والمتعاطفون معها  بالكثير من القضايا والأمور الأخرى.

توفي يوم الخميس الماضي (12 أغسطس) الكاتب الجزائري الطاهر وطَّار عن 74 عاماً بعد صراع مع المرض، في قصر الثقافة بالجزائر العاصمة حيث تم إلقاء النظرة الأخيرة عليه بحضور شخصيات سياسية واجتماعية وثقافية.
ألف الطاهر وطَّار عدة روايات ومسرحيات ترجمت إلى العديد من اللغات وخصوصا روايته الأولى (اللاز) التي صدرت عام 1974 وحققت نجاحاً كبيراَ و(عرس بغل) عام 1981 و(الزلزال) عام 1974.
وقد عمل وطَّار في الصحافة وأسس عدداً من الدوريات. وقد منح وطار عام 2005 جائزة منظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم (اليونسكو) للثقافة العربية.
كما حصل على جائزة مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية للقصة والراوية في 2010.